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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    记载:松赞干布在34岁的时候,就死了。关于松赞干布的死因,《白史》所载的苯教典籍《降玛》中说:松赞干布因僧恨苯教,故他只能活到36岁。这不就是暗示他的死是由苯教徒施法谋害的吗。   二,藏王赤松德赞...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594278976.html
  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    凝神看了很久,天上地下三世十方都辨认过了,就是看不出是谁,也不知死因及往生处所,佛陀才开示他:“这是已经证悟涅盘的人,他的精神已经提升到无始无终、无内无外的光明世界,能够无生无死,契理契机,横遍十方,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
  • 死的次第与识的灭尽

    摄离路分别品第五]所载:众生有“四种死与结生(patisandhi)的次第,死是命根被切断,众生的死因有四种:   1.由于寿命已尽,   2.由于业力已尽,   3.由于寿、业两者俱尽,   ...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
  • 我认识世界 ——对冯契广义认识论的一种解读和引申

    。所以万物无不生,无不死。无不死,则无生;无不生,则无死。无死无生,故万变玄同;因死因生,故万化玄会。玄会的万变是什么? 是什么?……如果因缘和合,认识主体乃心行路绝,言语道断,能所相冥,顿然间豁然...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续五)

    是事生故是事生,如无明因缘故诸行,诸行因缘故识,乃至老死因缘故有忧悲苦恼。是事无故是事无,是事灭故是事灭,如无明灭故诸行灭,诸行灭故识灭,乃至老死灭故忧悲苦恼灭。如是生灭法,有佛无佛常尔。是处说如。」...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    死因及往生处所,佛陀才开示他:“这是已经证悟涅槃的人,他的精神已经提升到无始无终、无内无外的光明世界,能够无生无死,契理契机,横遍十方,贯通法界;所以,你无法从他遗留下来的骨灰中辨识出来,...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html